尚 墨--我的书法观

　
　  中国书法是一门颇具典型的华夏艺术，是地道的中国艺术门类中的土特产，它具有独特的艺术表现性、抒情性和深厚的文化内涵。

　　书法如诗，既有平仄声韵之框囿，又有“但书”般之自由，有诗的意韵，诗的意境。禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟，书法亦然。兴来纵情挥洒，是法度的稔熟于心，是无数次的历练，是诸艺会心的融会贯通。

　　因此可以说：书法是站在理性高原上的激情舞蹈。

　　书法如诗，有法度，有规则，有一切艺术之规律的本质特征。无理性、无节制的挥洒，那是糊涂乱抹。书法有度，为我所用，拘于法而束手，那是死法，法有活法，以艺术思维为至上。

　　为艺者，乃戴镣铐之舞者。唯其镣铐，方显艺术家之非常艺术思维。艺术行为，离开法度，便无边界，无边界艺术，还没有诞生。

　　当今的书法是一门很无奈的艺术。好似人人都明白，其实这是一种误解。书法的无奈不是缘自书法本身，而是来自书法的赖依环境。无须讳言，书法生存之环境，乃为书法诞生以来最具危险的时代了。现代生活的快节奏，中外文化的互相碰撞，所谓西方审美思潮，审美观念的泛滥，阅读方式的多元化，精神需求的多样化，艺术种类的丰富性，诸如此类的种种多维审美和文化需求，都影响到了书法审美之解读。

　　书法诚然是一门艺术。作为一个书法艺术的学习和研究者，我认为书法的艺术性是不容质疑的。但仅仅把书法看作是一个艺术门类，是不够全面而失之偏颇的。窃以为，从书法的发生、发展的历史来看，它更多的是承担了一种文化角色，它的文化性更具书法的本质。有人说，书法作为艺术会渐趋衰微而消亡。任何事物都有发生、发展、消亡的过程。从辨证法的思维看，书法的消亡是必然的，但那是很久远的事了。我认为，书法作为以汉字载体的艺术种类，它会以汉字的存在而存在，作为一种文化性符号它会长久存在于中国文化的历史发展进程中。亦如梁实秋说：“读书种子不绝，书法即不会中断”。

　　书法作为一种文化性符号，它更具意义和魅力的地方，是在中国的艺术门类中展现出了它的无穷的包容性、开放性，更具中国文化的象征意义。宗白华先生早就真知灼见地说过：欲了解西方艺术史，从西方建筑开始。欲了解中国艺术，从书法切入。西方建筑承载了西方艺术发展史的基本精神，而书法中折射出了中国人的基本艺术思维，培养了中国人基本的审美观念。书法简单的艺术要素，蕴育着丰富、精湛的艺术理念。它线条的律动，有音乐的旋律;结体的变化，有诗的意境;墨色的迹化，有绘画的色彩;字的结构，有建筑的和谐美;端正的正书，有儒家礼教的庄严;黑白元素，有道家的哲理寓意;变化的章法，有老庄的内涵。诸如此类的艺术因子，文化元素，都可在书法中寻觅到。

　　书法是真正的无声而具音乐般的旋律，无色而具图画般灿烂的吾国独有的艺术。

　　你可以排斥格律诗教条似的声律;你也可以排斥音乐似是而非的旋律;你可以排斥绘画朦胧抽象的意境，你也可以排斥舞蹈肢体语言的寓意。但你不会排斥书法所给你的力度美的享受，旋律美的愉悦，哲理性的启迪。

　　这就是书法。它高雅，需要具备艺术思维才能读懂;它通俗，只需喜欢便可欣赏。

　　书法是精英文化的，又是大众文化的。精英文化是说它的艺术性，必须有文化的素养而涵泳之。说它的大众性，是由于书法是一个能识读甚至不识汉字的任何一个人，都能从中得到一种美的享受。这是任何一门其它艺术所不具备的特质。

　　好的书法充盈着书卷气。当然还有诸如丈夫气，霸悍气，等等。但是，书卷气是书法的至高境界，是可以品读的。这是由于书法是文人之余事，中国古代士大夫把书法当作一种修养修炼，赋予的内涵是它的文化意义。从这一角度看，书法的文化性更具其内在本质。若能“胸罗万有，书卷之气，自然溢于行间。古之大家，莫不备此。断未有胸无点墨而能超轶等伦者”(杨守敬《学书迩言》)。积学以储宝，学问蕴于内，书卷气才能华滋于外。书法作为一种艺术，它的技术层面的要求也是非常高的。黑格尔曾说：“艺术作品有一个纯然是技巧的方面，这种熟练的技巧不是靠灵感，而是靠勤勉和练习。一个艺术家必须具备有这种熟练技巧，才能驾御外在的材料，不至因为它们不听使命而受到妨碍”。比起其它门类艺术来，书法更需要熟练的技巧。技巧非一日之功，需要一个人终其一生的临池磨炼。功夫、修养、才情三者聚于一身，方能成就一个真正意义上的书法家。这也就是古往今来乐于此道的人众多而能有成就者很少的缘故。

　　书法它玄妙而又通俗。玄妙是乐于此道中人王羲之，被后人奉为书圣。通俗是从黄口小儿到耄耋老翁都操笔挥写。书法有雅俗之分。雅者，乃文化之养;俗者，乃文化之失。圣者，乃文化之象征，无须神秘化，人人可为。只是术业有专攻，闻道有先后。

　　书法如路人。东方人焉，西方人焉，高矮胖瘦，黄白黑乎，望之可辨。相错后皆忘之形貌，不知何人。

　　书法如友朋。分多聚少，闻其声，不能同其行，见其人，不能同其枕，只知表象，不解脾性。

　　书法如情人。近之悦之，心潮澎湃，远之不寐，思之不却，雾里看花，浮想联翩。

　　书法如知音，寻觅千辛，蓦然回首，闻之馨泽，得之芳心，心旌荡漾，可表衷肠。

　　文无定法，书亦如此。然无法乃大法，法有形，意无影。意会便可，岂可锱铢以较。

　　书法有三境。得其法而法之，乃为法桎梏，规模具形；得其法而化之，乃法为我用，自如怡然；得其法而无法，乃神交古贤，境界玄妙。